【谭家健】中国古代散文讲析

 

《墨子》和《荀子》、《韩非子》

学者之文。破立。孟子：闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。荀子正论。桀纣非去天下也。反禹汤之德，乱礼义之分，禽兽之行，积其凶，全其恶，而天下去之也。天下归之之谓王，天下去之之谓亡。故桀纣亡天下，而汤武不弑君。 严密三段论。周详而深切。学墨子而比墨子有提高。 荀子先秦议论文的成熟。议论文以墨子韩非子荀子为代表，汉代贾谊发展之。议论文从荀子开始。在文体史上有重要的价值。 荀子可能受到楚辞的影响。

 

 

《墨子》和《荀子》、《韩非子》

荀子，赵国人。稷下学宫，三为祭酒，赴楚，反对天命鬼神，天行有常，不为尧存，不为纣亡。精神依赖实体，性善是后天的结果。法后王。重视教育。主张礼制和法制的结合。语言技巧和论辩艺术。反对诡辩。。反对墨家。批评墨家的好其实而不恤其文。乐论。批评墨子的非乐。荀子不像孟子那么激烈。荀子32篇。最后6是问对体。成相篇=莲花落，33747字数，学习民间成相辞的形式，古今不可多得的政治抒情诗。赋篇包括5个赋，先问后答，比如针赋似诗似文，非诗非文。政治不得意。 脱离语录体的议论文。

 

 

古代散文的萌芽以及《尚书》、《逸周书》

尚书特征：1.不再是片断，而是长篇大论（每篇字数少的有一百多，多的上千，结构完整有头有尾有中心有次序，奠定了后代议论散文的体质2.采用了一些修辞手法和文学手法，具有相当的文学表现能力，注入感情色彩3.题目已经显示问题的区别（典、谟、训、诰、誓、命等，这是后代某些公文的基础，典制：包括帝王政绩，如尧典、吕刑；谟：谋议、谋略，如皋陶漠；训诰：训诫诰令，盘庚、大诰、康诰、召诰、无逸；誓：誓词，战前；命：册命，赏赐）4.常用词与春秋战国时期的古文有所不同，许多次后来不常用，语法顺序不同，后世常见的之乎者也尚书里很少，关联词省略，多有或是当时的口语或专门术语韩愈：周诰殷盘，佶屈聱牙尤其商书最难懂商书：上古君王治国的经验与总结，其思.